|
 |
|
|
| mindent látott. Itt van az ő elítélő szava: ,,Ez a nép letért az útról" (2Mózes 32:8). Mivel merev nyakúak voltak, az Úr azt mondta: ,,Hadd pusztítsam el őket". Mózes azonban közbenjárt az Úrnál, és emlékeztette őt az Ábrahámnak tett ígéretére. Ha Isten elpusztítaná a saját népét, a pogányok azt mondanák: ,,Eleve nem is akarta őket megszabadítani". |
| 2024-04-26 00:10:32 |
|
|
|
 |
|
|
(Mt 23:23)! Szorgalmasan tanulmányozták a héber Szentírást, és belőle nagy részeket tudtak fejből idézni. Még "kálvinisták" is voltak: Isten választott népének tekintették magukat! Jézus azonban kizárta őket, amikor azt mondta nekik: "Nem azért jöttem, hogy az igazakat hívjam, hanem a bűnösöket megtérésre".
Nagyon világosan kell látnunk, hogy Jézus mit értett ez alatt. Nem az |
| 2024-04-23 07:47:00 |
|
|
|
|
|
|
meg teljesen. Így hát a "nem tudok" benyomása, hatása alatt utat engednek a kétségbeesésnek. Mindent megtesznek, de soha nem számítanak arra, hogy nagyon messzire jutnak.
Isten azonban egy harmadik szakaszba vezeti gyermekeit. Az ember eljut oda, hogy elfogadja, ez lehetetlen, a maga teljes igazságában, és ugyanakkor azt mondja: "Meg kell tennem, és meg is fogom tenni - |
| 2024-04-18 22:43:31 |
|
|
|
|
|
|
buzgón szeresd Jézust, ahhoz fel kell és el kell ismerned a nagy adósságodat.
Mindkét fél eladósodott. A nagyobb adós a bűnös nőre, a kisebb adós a farizeusra utal. Isten szemében azonban nem feltétlenül az asszony volt a nagyobb bűnös. Külsőleg, ahogy az emberek látják a dolgokat, igen, ő volt a nagyobb bűnös. Igaz, hogy a test bűnei rosszabbak, mint az elme bűnei (1Kor 6:1 |
| 2024-04-18 22:41:21 |
|
|
|
|
|
|
| katonából álló csapatot küldött, hogy foglyul ejtse, ő tüzet hívott le az égből, és az megemésztette őket. Amikor egy második 50 fős csoport jött hozzá, megint ezt tette. Keresztelő János azonban nem tett csodát. Amikor a gonosz Heródes úgy döntött, hogy bebörtönzi őt, nem hívott le tüzet az égből, hogy megeméssze az őt letartóztató katonákat. Az ő imádságai és a tanítványainak az |
| 2024-04-18 22:40:14 |
|
|
|
|
|
|
csak növeli a kétségbeesést, a eménytelenséget, mert az amúgy is kétségbeesett bűnös azt gondolja: "Mi van, ha nem tudok megfelelni?".
A kegyelem üzenete, a kegyelemről szóló üzenet azonban reményt hoz. Azt mondja: "Még amikor halottak voltunk vétkeinkben, [ő] Krisztussal együtt életre keltett minket" (Ef 2:5). Isten nem azért ment meg valakit, mert keményen megdolgozott azér |
| 2024-04-18 22:39:01 |
|
|
|
|
|
|
továbbadásáról, hadd tegyek egy rövid megjegyzést a Máté és Lukács beszámolója közötti különbségbeli problémára. A Máté 8:5-13 azt ábrázolja, hogy a százados személyesen megy Jézushoz, Lukács azonban azt jelzi, hogy nem is látta Jézust, hanem másokon keresztül fordult hozzá. Hogyan egyeztethetjük össze ezeket a különbségeket?
Két ellentétes megközelítés létezik. A racionalist |
| 2024-04-18 22:37:26 |
|
|
|
|
|
|
| másokra. Jézus nyilvánvalóan szembeszáll az önzés, a kapzsiság és a jogainkért való kiállás bűnös indítékaival. Mindannyian hajlamosak vagyunk másokat hibáztatni és magunkat felmenteni. Jézus azonban itt a szívünket célozza meg, és arra szólít fel, hogy alkalmazzuk magunkra a szavait. Amikor azt mondja: "De nektek mondom, akik hallgattok engem" (6:27), ezt szembeállítja azokkal, a |
| 2024-04-18 22:32:25 |
|
|
|
|
|
|
halunk?
Textus: Lk 6,20-26
"És boldogan éltek, amíg meg nem haltak." Mindannyian szeretjük a boldog véget érő történeteket. Felolvassuk őket gyermekeinknek és unokáinknak. Felnőttként azonban tudjuk, hogy az ilyen történetek nem igazak. A boldogan éltek, míg meg nem haltak csak a képzelet birodalmában történik.
Vagy mégsem? Jézus talán legismertebb tanít |
| 2024-04-18 22:31:12 |
|
|
|
|
|
|
országának új borát hordozza. Jézus később még 70 embert választott ki egy missziós körútra (Lukács 10:1). Ezeken a különlegesen kijelölteken túl sokan követték Őt tanítványokként. A tizenkettő azonban különleges jelentőségű helyet foglalt el. Jézus később azt mondta nekik, hogy az Ő országában tizenkét trónon fognak ülni, és Izrael tizenkét törzsének bírái lesznek (22:30).
R |
| 2024-04-18 22:29:39 |
|
|
|
|
|
|
| elismerték, hogy van hatalma a gyógyításra. Már ennek a ténynek is fel kellett volna ráznia őket, hogy elismerjék, hogy Jézust Isten küldte, és hogy Isten jóváhagyta a szolgálatát. Ehelyett azonban azért voltak ott, hogy kémkedjenek utána. A "közelről figyeltek" szónak az az árnyalata, hogy baljós indítékkal, talán a szemük sarkából oldalra nézve (Alfred Plummer, Luke ICC [Charles |
| 2024-04-18 22:28:09 |
|
|
|
|
|
|
tartózkodást), a cölibátust (a házasságtól vagy a házastársi kapcsolattól való tartózkodást), a szegénységet (a világi javak felhalmozásáról való lemondást) és más hasonló gyakorlatokat. Az aszkézis azonban az indítékok tekintetében különbözik a Jézus által szorgalmazott önmegtagadástól.
Kívülről úgy tűnik, mintha Keresztelő János aszkéta életmódot folytatott volna. Egyedülál |
| 2024-04-18 22:26:39 |
|
|
|
|
|
|
| Üzenetek |
| Amikor Jézus, Keresztelő János, Jézust Isten, Alfred Plummer, Luke ICC, kételkedés kezelése, szenvedő világ, hatékony szolga, evangélium örömének, saját népét, héber Szentírást, igazakat hívjam, bűnösöket megtérésre, harmadik szakaszba, ember eljut, maga teljes, nagy adósságodat, nagyobb adós, bűnös nőre, kisebb adós, farizeusra utal, asszony volt, nagyobb bűnös, emberek látják, test bűnei, elme bűnei, |
|
|
|
